격물과 낯설게하기 ; 격자(frame)화로서의 물
왕양명의 마이너리티 리포트 – 슬기로운 유배생활 3부. 슬기로운 유배생활(2) – 용장대오? 용장생활백서 문리스(남산강학원) (사)물과 마음이 함께 있다(정확히는 ‘마음 밖에 있는 (사)물은 없다’)는 양명의 말은. 어딘가 기본적이고 상식적인 물리 법칙을 위배하는…
글쓰기의 정원
사람과 세상을 연결하는 글쓰기 텃밭
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질문하는 자, 수보리
이여민(감이당) 금강경의 구조는 총 32장으로 이루어져 있다. 금강경의 1장은 부처님의 하루 일과를 그리고 있다. 이 첫 장면에 금강경이 말하고자 하는 도리(道理)가 모두 들어있다고 말하는 사람들도 있다. 그러나 1장만 읽고 우리가…
‘협력’ 가능한 신체-되기
성승현(감이당) 水地比(수지비) ䷇ 比 吉 原筮 元永貞 无咎. 不寧 方來 後 夫 凶. 비괘는 길하니 근원을 잘 살피되, 성숙한 지도력과 일관성, 그리고 도덕적인 확고함을 갖추었다면 허물이 없다. 편안하지 않아야 비로소…
깨달음? 마음과 사물(사건)
왕양명의 마이너리티 리포트 – 슬기로운 유배생활 3부. 슬기로운 유배생활(2) – 용장대오? 용장생활백서 문리스(남산강학원) 용장(龍場)은 귀주성의 작은 산골 마을이고, 그곳에서의 시간이란 것도 ‘겨우’ 2년 여에 지나지 않았습니다만 양명(그리고 양명학)에 있어 용장은…
내 안의 찌꺼기를 쏟아내자
송형진(감이당) 火風 鼎 ䷱ 鼎, 元吉, 亨. 정괘는 크게 형통하다. 初六, 鼎顚趾, 利出否, 得妾, 以其子, 无咎. 초육효, 솥의 발이 뒤집어졌으나 나쁜 것을 쏟아내니 이롭다. 첩(초육)을 얻어서 그 사람(구사)을 도우니 허물이…
대승불교, 보살의 탄생
이여민(감이당) 부처님이 돌아가신 후 제일 제자인 마하가섭은 승단에 있던 어떤 비구가 “부처가 죽어서 이제 잔소리를 듣지 않아도 되겠네.”하는 말을 들었다. 우리는 부처님을 너무 신성하다고 생각하지만 정작 제자들은 잔소리꾼 하나가 없어졌다고…
알아차림, 너른 바위에서 균형을 잡고 즐겁게
이윤지(감이당) 風山漸 ䷴ 漸, 女歸吉, 利貞. 점괘는 여자가 시집가는 것이 길하니, 올바름을 지키는 것이 이롭다. 初六, 鴻漸于干, 小子厲, 有言, 无咎. 초육효, 기러기가 물가로 점차 나아가는 것이다. 소인배는 위태롭게 여겨…
외부로서의 용장, 하학의 양명
왕양명의 마이너리티 리포트 – 슬기로운 유배생활 3부. 슬기로운 유배생활(2) – 용장대오? 용장생활백서 문리스(남산강학원) (육징이) 위로 통달하는(上達) 공부에 관해 물었다. 선생께서 말씀하셨다. 후대의 유학자들은 사람을 가르칠 때 수수하고 은미한 것에 관련되기만…
부부 사이에 의심이 생길 때
안혜숙(감이당) 火澤 睽(화택규) ䷥ 睽, 小事吉. 규괘는 작은 일에는 길하다. 初九, 悔亡, 喪馬, 勿逐自復, 見惡人, 无咎. 초구효, 후회가 없다. 말을 잃지만 쫓아가지 않아도 저절로 돌아온다. 사이가 나쁜 사람일지라도 만나야 허물이…
