손오공의 구법의 길, 겸손의 길
이윤지(감이당) 地山謙(지산겸)䷎ 謙, 亨, 君子有終. 겸괘는 형통하니 군자는 끝마침이 있다. 初六, 謙謙君子, 用涉大川, 吉. 초육효, 겸손하고 겸손한 군자이니 그를 등용해서 큰 강을 건너더라도 길하다. 六二, 鳴謙, 貞, 吉. 육이효,…
리좀
고전과 삶이 접속하는 사유의 줄기들
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연재목록
유랑하는 청년들이 겨누어야 하는 것
안혜숙(감이당) 火山旅(화산려) ䷷ 旅, 小亨, 旅貞吉. 려괘는 조금 형통하고, 유랑함에 올바르게 행동해야 길하다. 初六, 旅瑣瑣, 斯其所取災. 초육효, 유랑하는 자가 비루하고 쪼잔하니 이 때문에 재앙을 자초한다. 六二, 旅卽次, 懷其資, 得童僕貞.…
번뇌를 일으키는 네 가지 상(相) (1) 아상
이여민(감이당) 보살은 모든 중생을 구제하려고 마음을 내야 한다는 것을 앞서 보았다. 그러면 모든 중생을 구제하려는 마음을 막는 장애가 뭘까? 아상(我相), 인상(人相), 중생상(衆生相), 수자상(壽者相)이라고 부처님은 말씀하신다. “마음에 생각(相)을 갖게 되면…
거친 양(陽)들과 함께 사는 법
김희진(감이당) 雷天大壯(뇌천대장) ䷡ 大壯, 利貞. 대장괘는 올바름을 굳게 지키는 것이 이롭다. 初九, 壯于趾, 征凶, 有孚. 초구효, 발에서 장성한 것이니 나아가면 흉하게 될 것이 틀림없다. 九二, 貞吉. 구이효, 올바름을 굳게…
격물과 낯설게하기 ; 격자(frame)화로서의 물
왕양명의 마이너리티 리포트 – 슬기로운 유배생활 3부. 슬기로운 유배생활(2) – 용장대오? 용장생활백서 문리스(남산강학원) (사)물과 마음이 함께 있다(정확히는 ‘마음 밖에 있는 (사)물은 없다’)는 양명의 말은. 어딘가 기본적이고 상식적인 물리 법칙을 위배하는…
계산기 대신 출사표를
오찬영(감이당) 火地晉(화지진) ䷢ 晉, 康侯用錫馬蕃庶, 晝日三接. 진괘는 나라를 안정시키는 제후에게 말을 많이 하사하고, 하루에 세 번 접견하는 것이다. 初六, 晉如摧如, 貞吉, 罔孚, 裕无咎. 초육효, 나아가거나 물러남에 올바르면 길하다. 주변에서 믿어…
질문하는 자, 수보리
이여민(감이당) 금강경의 구조는 총 32장으로 이루어져 있다. 금강경의 1장은 부처님의 하루 일과를 그리고 있다. 이 첫 장면에 금강경이 말하고자 하는 도리(道理)가 모두 들어있다고 말하는 사람들도 있다. 그러나 1장만 읽고 우리가…
‘협력’ 가능한 신체-되기
성승현(감이당) 水地比(수지비) ䷇ 比 吉 原筮 元永貞 无咎. 不寧 方來 後 夫 凶. 비괘는 길하니 근원을 잘 살피되, 성숙한 지도력과 일관성, 그리고 도덕적인 확고함을 갖추었다면 허물이 없다. 편안하지 않아야 비로소…
